de literatura y delirios

Fe de errata:

2006-11-15T20:17:00.000-07:00

Por esta vìa expreso incontables disculpas a los miembros de Takesi por los errores cometidos en la transcripciòn de la entrevista.

Asì, para empezar, aclaro que Vladimir Suàrez es tan integrante como los demàs, es que sòlo puse aquello de semioficial por la disponibilidad de su tiempo, pero es (segùn el mismo Chris) "pilar del grupo".

Cualquier otro malentendido y/o accidental cometario sin cabida seràn suprimidos a peticiòn del grupo. Mando expresas disculpas de tales cosas, y espero que no tengamos mayores contratiempos.

TAKESI: JAZZ BOLIVIANO (2ª parte).

2006-11-10T18:43:00.000-07:00

En esta ocasión, agradezco profundamente la colaboración, las risas y el tiempo de todos los miembros del proyecto Takesi. Espero poder cubrir bien la onda de la entrevista, especialmente porque me veo obligado a hacer algunas omisiones y a dejar pendientes dadas cosas, pues no conozco la forma correcta de plasmarlas y prefiero pedir luego ayuda para la justa trascripción.

La presente fue concertada el día 2 de noviembre, mismo en el que se presentarían después en la delegación Azcapotzalco.

Por otra parte, cabe aclarar que los músicos tienden a modificar la naturaleza de las preguntas formuladas (no tan así con las bailarinas), por lo que se obtiene aquí un producto más extraño que el que salió con Christian Laguna.

Reiterando mi gratitud, presento a los artistas:

Christian Laguna (Bajo, dirección, arreglos, etc.)
Adrián Oropeza (Batería y percusiones)
Bruno Cruz (Sax, flautas y quena)
Vladimir Suárez (Pianista semioficial de la banda)
Pablo Mansilla (Zampoña y percusiones)
Rainer Christian (Charango)
Kathy Peñaranda (Danza)
Nancy Guzmán (Danza)

Luego de una serie de explicaciones y la presentación de cada uno de los arriba mencionados, comienza nuestro alegato, sin Vladimir, quien se dispuso a atender asuntos propios que le impidieron hacer otra cosa que no fuera mandar saludos a quien le llegue nuestra misión:

TCM: Quisiera empezar por escuchar una interpretación de lo que es Takesi, fuera o aparte de lo que ya antes había dicho Christian.

Rainer: Pues es eso, un recorrido, un camino antiquísimo prehispánico, ruta del inca que pasa por todo el antaño imperio incaico, atravesando la parte cálida para llegar a lo más andino. Asimismo es el camino del andino al jazz, como musicalmente siempre ha sido para mí.

(Iba apenas la primera pregunta y ya habían salido todo tipo de comentarios, chistes y subibajas).

TCM: ¿Qué me adelantan que tengamos de nuevo para la presentación de hoy?

Adrián: Pues para mí es muy interesante la mezcla de los instrumentos contemporáneos, tales como el bajo o la batería, con aquellos que son folklóricos, como las zampoñas y el charango. La mayoría de nosotros nos hemos dedicado a la música más formalmente, con estudios y toda la cosa. Otros, como Pablo, que es arquitecto, han demostrado igual talento, siendo él un gran zampoñista. Los dos folklóricos de nuestro grupo tienen toda la esencia de su país, y si lo revuelves con el jazz obtienes un sonido muy, muy interesante. Como habrás visto, las fusiones son ya un presente constante en el mundo, mostrando la evolución en la música.

(Kathy hizo una tentativa rápida de respuesta, pero simplemente entendí la palabra “bolivianos”).

Pablo: En cuanto a los ritmos y las melodías, véase que estamos combinando dos corrientes: agua de río y agua de mar. Lo notable es que las melodías que traemos Rainer y yo inciden en las improvisaciones de los demás, que son ya más funk, más jazz. Es más, hacemos sayas y tinkus aunque más jazzistas.

Bruno: Hay pues mucha variedad de ritmos y de los demás elementos. Fuera poco, tenemos además el baile. Está el disco, pero también puedes vernos.

(Se empezó a gestar un pequeño comercial medio mamey del grupo y de la escuela AG Music, pero de nada sirve explicarlo porque la onda es haber estado ahí. Obvias e inmediatas carcajadas se desatan. Recordé entretanto que nadie había resuelto satisfactoriamente la pregunta hecha, pero en cambio contestaron sin querer la primera interrogante).

TCM: Tengo curiosidad respecto al orden en que fueron llegando…

Rainer: En alfabético.

TCM: ¡A caray!

Kathy: ¿A la entrevista?

TCM: No. Primero al grupo, por favor. (¿Es acaso que a todo le buscan broma ustedes?).

Adrián: Digamos que Christian y yo comenzamos a tocar hace tres años con otro compañero, y ya traíamos la tirada de fusionar ritmos. Luego invité a Bruno, que era mi compañero de la escuela Superior de Música. Tuvimos la oportunidad de tocar como cuarteto en La Paz; Bolivia. Todavía no éramos Takesi, pero tocábamos entonces tinku y otras cosas. De hecho, presentamos la pieza de “toma un auki jazz”, que es un arreglo del auki auki (el equivalente boliviano a la danza de los viejitos de Michoacán). A la gente le interesó desde el principio nuestra propuesta, por lo que pensamos en formalizar el conjunto y en grabar disco. Para la presentación de este último, trajimos a los actuales folkloristas, a Vladi (que es muy especial con sus cosas, pero es parte de la banda) y ese mismo día nació el concepto de la danza. Así se dio el conjunto que ahora vez. Creo que más o menos fue así.

Rainer: A mí nada más me llamaron para presentar el disco… ¿cuál disco? Entonces me pregunté…

Kathy: Es cierto, Rainer no grabó.

Christian: Ese día terminé llamando al charanguista del que hoy disponemos, aunque pensando en que se negaría pues él era medio cerrado.

Rainer: Resulta que por aquellos días estaba en una postura muy ortodoxa del folk. Inclusive me decían “el talibán del folklore”. Pero decidí probar con Takesi (por hacerle el favor a Chris, primero) y pues heme aquí. Gracias a todo esto he superado muchas barreras.

TCM: Me platicaba Christian sobre como surge la danza en las presentaciones. Me gustaría escuchar la misma historia según la versión de Kathy.

Kathy: Justo hoy me puse a leer tu entrevista, y ciertamente yo no me acuerdo de todo eso. Fue más bien a raíz de la presentación del disco, para la cual llamé a Nancy. Creamos algo que resulta bastante simbólico, ya que para el tema de “encuentros” yo salgo como mujer indígena boliviana y Nancy como indígena mexicana, cada una con la bandera de su respectivo país. Ahora, para el tema “decisión” Nancy tiene una propia interpretación.

Nancy: Lo que pasa es que esto de la danza se suscitó demasiado rápido. Para montar “esencia”, pues todo de prisa; salió súper bien. Pero con la pieza “decisión” tampoco dispusimos de mucho tiempo. Creamos improvisación para el mismo día, dejando pautas y manteniendo más bien una conexión visual como modo de coordinación entre nosotras. No me sentí muy cómoda con ello, y determiné que “había que tomar una decisión pero ya”. Era necesario establecer pasos, movimientos, para consiguientemente ensayar. Creo entonces que la danza se llama también “decisión”.

(Como es de suponer, nos aventamos unos minutos haciendo chascarrillos… y no parecían querer que todo saliera en video, lo cual sería tan gracioso que… ¡tal vez intente subirlo a la red!).

TCM: Casi no he oído hablar al compañero del sax…

Bruno: Mmm… Esteee… (Creo que te agarré en curva, chavo…). Pues me doy cuenta de que me gusta el concepto pues hallo amplia relación entre las muchas culturas de nuestra lengua. No hay mucha distancia entre el guapango con (por decir) la bulería española. Hay algo ahí que hace que nos sintamos identificados. En Takesi vemos eso, y lo ponemos a un nivel que involucra una gran riqueza que nadie explota.

(¡Aplausos para el serio!)

TCM: A nivel general, ¿cómo perciben la respuesta de la gente en sus presentaciones?

Adrián: Increíble. La gente que oye el disco expresa su gran gusto por él.

(Todos ríen a discreción).

Adrián: No, en serio. Es que transmitimos un estado de ánimo positivo. El material es muy alegre.

Pablo: He llevado el disco a reuniones en donde la gente se ambienta con el jazz. Esto no pasa con Takesi, ya que las improvisaciones y la fuerza de las melodías y las variedades no permiten que te pongas a platicar, mantienen tu atención en la música.

Kathy: Fíjate que la gente que en otro momento no escuchaba ni por accidente el jazz, oye a Takesi de un modo más digerible, al punto de que ni siquiera se tiene conciencia de que esto es también jazz.

Nancy: Hace un rato preguntabas sobre si iba haber algo nuevo para hoy. (¿Irás a contestar al fin mi cuestión?). Creo más bien que hay algo nuevo para cada presentación. Podemos traer aparentemente lo mismo, en cuanto a técnica y eso, pero no podrían tocar nunca igual ni nosotras bailar alguna vez igual. (No era lo que esperaba, pero la respuesta está más que bien). Hay gente que nos va a ver a todas las presentaciones y siempre encontrarán algo diferente. Innovamos a partir de muchas cosas, los errores nos dan buen material…

TCM: ¿Sólo los errores?

Pablo: No. Hacemos otras cosas a partir de nuevas cosas. Por ejemplo, inventarse un público eufórico por tu presencia, para según motivarte. (Risas).

Kathy: Respecto al público hay un caso reciente que vale ser contado. Fuimos apenas a campo militar No. 1. Allí nos topamos con gente algo fría, y pienso que aún así les gustó la presentación. Basta decir que luego nos invitaron a comer. Sin embargo, para animarlos tuvimos que bailar sobre ellos… (Risas maliciosas) ¡Bueno, no encima, a un lado de ellos! Por otra parte, entiendo que son personas cuya férrea disciplina les impide expresarse más libremente, y bueno, con todo, las cosas salieron adelante.

TCM: ¿Qué hace Takesi fuera del escenario, aparte de los ensayos y esos asuntos?

Pablo: Pues yo me encuentro en una asociación civil de bolivianos, mexicanos, cuyo trabajo es político-cultural y busca la difusión del arte como medio de expresión. Presentamos teatro, danza, música. Queremos organizar eventos, generar espacios y públicos para las muchas formas de la expresión artística. A esto le llamamos “ayllu pacha mama”, que se interpreta como una forma de organización después de la familia donde se resuelven problemas comunitarios, impulsando la unidad como respuesta a los constantes intentos externos de dispersarnos y dividirnos. Digamos que pacha mama es un término que equilibra al hombre y la mujer.

Rainer: Pues es… pues sí. Ya en serio, se puede pensar en la tierra como algo muy palpable. Pacha es lo más cercano a lo varonil en quechua. La mama es la personificación de la madre y la creación del vínculo de los sexos. Es que en las viejas sociedades se manejaba la diarquía, en la que de hecho la mujer era quien dirigía a los ejércitos. ¿Hoy en día puedes ver algo así?

Adrián: Pues yo como mexicano tenía que sacar la onda del fútbol, y aquí teníamos un equipo (del ayllu pacha mama). Los fines de semana tocamos jazz en un restaurante argentino…

Christian: Por favor, nada de hacer propaganda.

TCM: ¿Por qué no?

Christian: Es política nuestra.

TCM: Órale…

Christian: No es cierto, es puro cuento.

Adrián: Ahorita tengo un proyecto de vida en torno al folklore y la fusión de ritmos. De hecho estoy descubriendo apenas la cultura de mi propia nación, un poco en contraste con la dura enseñanza en la licenciatura en jazz de la escuela. Aparte de Takesi, estoy en un trío de mezcla de jazz con música mexicana. En lo mundano, hago ejercicio y me la paso tocando la batería.

Christian: A veces hacemos chupamos, a veces fiesteamos…

TCM: Por ahí me dicen que no sólo a veces…

Christian: ¿Quién fue el chismoso? ¡Segurito fue Guillermo!

(Se refiere a Guillermo Bello –bajista- de quien espero en un futuro tener algo que subir).

Kathy: Pues nosotros aparte de ser Takesi somos amigos. O sea, lo mismo festejamos cumpleaños, nos vamos a comer, etc.

Bruno: Comemos tacos. Cuando no tocamos, dormimos, comemos…

(Eso ya lo sabía sin ser adivino).

Bruno: En realidad no hay mucho tiempo para hacer muchas cosas, la semana no alcanza.

Christian: Cuando quieres descansar, tienes que tocar.

Adrián: Pues aparte todos aquí tocamos en otras partes. El lado artístico se lleva gran parte de nuestras vidas.

Pablo: Pues yo la hago de arquitecto, y me muevo en la promoción del arte. Me llegan a salir contactos a través de mis trabajos de edificios del arte. Huyo de perfiles burocráticos y le voy mil veces más a la práctica y el conocimiento.

Rainer: Yo estudio en la escuela de antropología e historia. Quiero enfocar mi maestría, de ser posible, en etnodanza y etnomusicología. Trato de bailar folklore andino, que es lo que más o menos me sale.

Pablo: Incluso Christian, Kathy y yo solemos practicar las danzas nuestras. En sí, Bruno y Adrián son los que casi no lo hacen. Por lo demás, nos lucimos en el escenario por esta vía.

Kathy: Eso nos distingue, creo, de otros grupos. Nuestros músicos son emotivos corporalmente.

TCM: Me veo envuelto en la buena vibra de Takesi. ¿Cómo hacen para mantenerse tan humildes, pacientes y divertidos?

(Se interrumpen unos a otros, para que luego hable Chris).

Christian: Es una conjunción de caracteres, de personalidades, de formas culturales de cada uno. Aprendemos unos de otros y aprendemos a compartir. Tratamos de no saturarnos y mantener una vibra muy ligera.

Rainer: Y es que antes de grupo somos amigos (ya lo habíamos referido). Y nuestro director está siempre pendiente de nosotros, brindado apoyo y comprensión. Nos produce entonces buena energía, la cual proyectamos a la demás gente.

Kathy: Es también porque todos estamos por amor a lo que hacemos, al grado que lo que hacemos tiene un valor que no es necesariamente remunerable en lo económico. Creo que también es por la influencia del líder, siempre en su centro.

Adrián: Pues te repito, aquí hay todo un proyecto de vida, y queremos llevarlo lejos (lo hemos difundido a Ecuador, a Europa). Comparto la opinión de que es Christian quien nos transmite su buena vibra y nos enseña a tenerla.

Bruno: Que todo esto llegue a Internet, para que nos llamen y…

(Hacen sonar el Gong que estaba en el salón de ensayo para pautar los frenéticos comentarios disparados por la dinámica).

Pablo: Lo vemos por dos lados. Primero, pues nuestro trabajo vale y alguna vez tendremos que cobrar. De otro modo, tocamos por amor y lo que hacemos no puede ser repuesto con moneda. Además, yo admiro lo que hacen mis compañeros y aún arriba del escenario la hago de público y luego de expositor.

TCM: Haré para terminar (por cosa de espacio en la cinta) algo semejante a lo que hice en la entrevista con Laguna. Diré al azar una palabra y espero como respuesta la primera cosa que llegue a su cabeza. Así iré uno por uno. Comienzo con: iglesia católica.

Rainer: …………………… No es que esté con el machismo, pero… primero las damas.

TCM: Ya ni modo. Pues haber: Dólar.

Kathy: Falso.

TCM: Peyote.

Rainer: Presta.

Nancy: No sé, ¿fuerte?

TCM: Ying Yang.

Bruno: China, ¿no?

TCM: Cuba.

Pablo: Esperanza.

TCM: Estado.

Adrián: Lo que nos define.

TCM: ¿Qué tal otra vuelta?

Rainer: Bueno, es que se casó un amigo y el padre les dijo: “él puede engañarte, pero tú (mujer) debes de aguantar, tu no lo puedes engañar, tú eres el pilar de la familia”…

TCM: Continúo. Gusano de seda.

Rainer: Pañuelo.

TCM: Polka.

Kathy: Danza.

TCM: Yoyo.

Nancy: Juego.

TCM: Cristal.

Bruno: Roto.

TCM: Brasil.

Pablo: Zamba.

TCM: Boxeo.

Adrián: Muy fuerte.

TCM: Anteojos.

Rainer: “Trapito”. (Alguna referencia al temple de Christian, supongo).

TCM: Tecnología.

Kathy: Hoy.

TCM: Raíces.

Nancy: Danza.

TCM: Yugoslavia.

Bruno: Guerra total.

TCM: Nazismo.

Pablo: Ssss… Muerte.

TCM: Chocolate.

Adrián: Muy rico.

TCM: Muerte.

Christian: Parte de la vida.

TCM: Rayo laser.

Rainer: Robocop.

TCM: Amplificador.

Kathy: Necesario.

TCM: Rolling Stones.

Nancy: Mucho tiempo atrás.

TCM: Teléfono celular.

Bruno: Práctico.

TCM: Oro.

Pablo: Plata.

TCM: Feria.

Adrián: Diversión.

TCM: Con esto me doy por bien servido; ha concluido nuestra entrevista.

(Aplausos y onomatopeyas).

Rainer: Haber, entrevistador: ¡Batería!

TCM: ………………… Pues depende, ¿no?...

Pues bien, hasta aquí llegó el reporte de los artistas en Takesi.

Amablemente, ellos me dejaron acompañarles a su presentación en la delegación Azcapotzalco, como dije anteriormente. Pese a que el equipo de sonido que les fue proporcionado era deficiente (por no ser más peyorativo) la banda dio todo de sí por mantener un buen espectáculo. Un hecho lamentable fue la presencia de porros (sí, me refiero a esos animales de choque que proliferan en los bachilleratos y sólo causan destrozos a su paso), que afortunadamente no paso de sólo eso. Pero para estos efectos, la delegación no cuida estos detalles, tales como pagarles a sus lacayos fuera de la vista del público en general. Por este medio manifiesto mi repudio a esta y toda otra forma de hostigamiento, siendo ya una situación que debemos detener, antes de que se nos salga de las manos.

Termino deseándole la mejor de las suertes al grupo y dando gracias por enésima vez. Que siga pues la promoción de la cultura en todas sus posibilidades y formas.

2006-11-10T18:35:00.000-07:00

Christian Laguna:

2006-11-01T17:30:00.000-07:00

Bajista y Contrabajista, inicia sus estudios de bajo eléctrico en 1995 (Aquisgrán-Alemania). En 1996 ingresa al Conservatorio Nacional de Música (La Paz-Bolivia) a la especialidad de Contrabajo obteniendo el grado de instrumentista a Nivel Medio Superior, siendo invitado como músico de la Orquesta Sinfónica Nacional en 1998. Continúa sus estudios en Chile (Escuela Moderna de Música), en el Taller de Jazz de la Escuela Superior de Música (Ciudad de México, donde reside actualmente) y, en clases especiales, con el maestro Cliff Engel (Estados Unidos).

Actividades
En la actualidad dirige su propio Proyecto TAKESI Jazz Boliviano, integra el cuarteto de Polo Pavón, es Freelancer y dicta clases en AG Music México y en forma particular.

Desarrollo Profesional
La mayor parte de su vida musical en México la ha dedicado al trabajo con el Compositor y Guitarrista Mexicano Polo Pavón, con el que participaron en varios festivales de Jazz como: ArtLife Jazz Fest, Día de la Música y el 4º Festival Internacional de Jazz: La Paz Festijazz en Bolivia y ahora se avoca plenamente a la promoción y difusión de su proyecto de fusión TAKESI.
Como músico a grabado y acompañado a artistas como: Pepe Alva, La 5ª Estación, Reyli, Edgar Oceranski, Miguel Inzunsa, Gustavo Lastra, Martha Cazaubón, Rudik Plázer, Chibrás, Ferrina, Emmanuel Mora, Pedro Wyant (Beach Boys), Huesca y Bauche (música prehiispánica mexicana), Sophía, entre otros. En el ámbito de la Fusión Andina participó junto a Tupay, Donato Espinoza y Altiplano; formó parte de las bandas Evvo (México), Annada y Acacia en Bolivia.

TAKESI: JAZZ BOLIVIANO.

2006-11-01T17:16:00.000-07:00

Para empezar, me gustaría agradecer profundamente a Christian Laguna, líder y formador de Takesi por las atenciones, la amabilidad y la sinceridad otorgadas para la buena realización de esta entrevista, aún enfrentando contratiempos menores.

Luego de algunos comentarios preeliminares y dos o tres chascarrillos, comienza así el diálogo:

TCM: Antes de empezar con lo que es Takesi, quiero preguntar acerca de la situación cultural en México desde la perspectiva de Christian Laguna, más aún siendo tú de Bolivia.

Christian: Es difícil… es difícil porque realmente cultura hay. Lo que habría que hacer primero es definir que es. Vamos a empezar diciendo que cultura es todo, vamos a llamarle así a los sones, los mariachis, al simple hecho de vivir y de aprender. Pero, a como entendemos cultura hoy en día (comprar y compartir arte, tal vez) creo que esta muy difícil. Creo que para los artistas es muy complicado sobrevivir en un país como este, puesto que está bombardeado por comercio mal llamado arte (si te das cuenta los “artistas” de hoy son, no sé, Belinda, rebelde). No quiero menospreciarles, pero hay gente que va más allá, empero no dispone de contactos y dinero para sacar su obra (sea un libro, un disco). No hay apoyo para promoverlos y producirlos. Es difícil pero no imposible, pues habemos mucho que lo estamos haciendo. Creo entonces que se puede vivir con el arte, más no del arte; vives con tu mujer, no de tu mujer, aunque hay algunos que sí… (risas). Falta apoyo, medios interesados más en lo artístico que en lo comercial, el chismorreo y la porquería.

TCM: Creo que compartes la opinión de muchísimos artistas y consumidores de.

Christian: Bueno, hay una apertura un poco mayor del mercado para escuchar música diferente, para leer obras distintas pero todavía prevalecen los niveles: los comerciales, los underground y los de en medio. Quien hace arte 100% no puede vender casi su obra.

TCM: ¿Apoyas pues la teoría de Arte legítimo VS supervivencia?

Christian: Totalmente. De hecho digo que no puedes hacer simplemente arte, sino tendrías que balancearlo con lo explotable. Y no para vivir como estrella pop, sino para vivir dignamente.

TCM: Ahora sí, ¿cómo defines Takesi?

Chistian: ¿En qué sentido?...

TCM: Extiéndete.

Christian: Empezaré por lo que la palabra significa. Hay muchas acepciones. Pudo haber sido algún descubridor japonés, dado que los hubo mucho en Sudamérica, cuyo nombre le asignó a poblaciones o ríos. No obstante, el nuevo significante viene de la Imara, que es Bolivia se interpreta como Taski, que en castellano refiere a avanzar, ir. Justamente Takesi es el nombre de una ruta prehispánica que te lleva a cumbres por arriba de los 5000 metros, en cuyas faldas te encuentras con un clima selvático. Te imaginarás nieve, cagarte de frío, luego de calor y sufrir el acecho de los mosquitos. Pagas el precio para ver la belleza de paisajes indescriptibles. Esto es lo que trata de mostrar Takesi, un camino que no es esta ruta ya referida, sino lo que es quizá musicalmente Bolivia, sin tocar folklore, ya que no soy folklorista. Pienso que el folk está en los pueblos, en una onda más cercana a la de los autóctonos (…). Cercana, pues en realidad todo viene de una fusión, incluso nosotros. Por un lado somos indígenas, y cargamos también sangre española. Y es lo que quise hacer con el grupo, “meter todo a la licuadora”, pues yo soy jazzista y tengo conmigo a dos folkloristas. El resultado pudiera llamarse nuevo folklore o englobarse en the world music, que se está volviendo un poco más comercial. Esta es la tirada de Takesi.

TCM: ¿Qué onda con “Tumpa”?

Christian: Tumpa es el primer disco, gestado desde 2005 con el concepto Takesi. La idea viene desde 2004, que yo estaba con Polo Pavón, guitarrista y compositor mexicano. El empezó a mezclar música mexicana, africana, jazz… lo que salió fue de más interesante. Asimilé la idea, sumando a ello el hecho de que pensé en rescatar mis raíces bolivianas. Empecé entonces con un arreglo de una pieza tradicional (la danza de los viejitos, la de mi tierra) llamada auki auki. Originalmente estaba en seis octavos, pero la pensé para cinco octavos y pues le quité una pata basándome en el take five. Nació así la primera canción toma un auki jazz. (…). Luego trabajé más piezas, que van desde lo más raíz, para verse después como funk, cambia a algo muy bi-bop. A la posteridad, incluí instrumentos autóctonos, a pesar de que al principio no era mi idea. Fíjate que en Bolivia ya se ha hecho esta fusión, pero para mí es también una manera de acercarme. Nostalgia, no quiero pensar que ha esta se deba, pero así lo entiendo. Ya teniendo el concepto y luego el disco, surgió después la banda.

TCM: Eso está bien raro…

Christian: Así es. Primero trabajé la producción y luego llamé a los músicos, siendo algunos los que estaban con Polo Pavón (…). En fin. Te puedo decir que el producto lo siento novedoso, fresco, y puede ser muy bien explotado. La producción es netamente independiente, apoyada mucho por AG Music, que es donde se está llevando a cabo la entrevista (…). La distribución del material la estoy haciendo en el Sótano y en Gandhi; en Internet está en una página (cdbaby.com). La aceptación del disco ha sido buena en los cuatro meses que lleva de existir. Lo vendemos más que nada en las presentaciones en vivo.

TCM: Bueno. Ahora quiero saber, ¿no has tenido problemas con músicos denominados andinos que en raros casos pueden ser muy ortodoxos?

Christian: Habría que sentarse en la mesa y discutir, ver que es lo que pasa. Mira, cuando llamé a los folkloristas, resulto que a uno le pusimos “el talibán del folklore” por lo cerrado que era con este aspecto. El argumento para repasar es que ya la misma música de folk es la mezcla que se hizo en el choque de culturas. Ahora, no sé si se deba a que nos hemos aplicado con otro tipo de púbico, pero la respuesta en general ha sido positiva. Me encuentro con ex compañeros de la escuela superior de música y les gusta Takesi (…). Lo atribuyo a que el disco se creó con paciencia, y de ahí el nombre, Tumpa. En guaraní este es el dios de la paciencia. En Bolivia hay tres grandes culturas (Aymara, Quechua y Guaraní). Se han cuidado muchos detalles a la hora de la creación, tal vez no así en la grabación (…). Con todo, me gusta el disco con sus defectos y sobre todo con sus virtudes, no obstante pudo quedar algo mejor. Creo además que con el mismo abrimos campo para la apertura de unos y otros músicos.

Pudiera ser que empezamos a creer que podemos mostrar un producto vendible pero cada vez menos chafa, que bien mejora y de principio muestra una faceta más vistosa para luego argumentar su verdad, lo que sí es (…).

Por otra parte, veo el futuro de las ventas discográficas en el Internet. Las grandes disqueras se han vuelto flojas y es cosa de tiempo para que se caigan. Las disqueras pequeñas saldrán en México, a lo mejor como así se da ya en Europa (…).

Visto desde aquí, Takesi quiere ser más global, llegar por estos medios a todas partes (…).

TCM: Vaya cosa. Ahora cambio un poco el enfoque. ¿Cómo surge la idea de incluir danza?

Christian: Esto es netamente nuevo. El desarrollo es interesante. Ya teníamos el repertorio del disco y en último momento se calló el último tema, pues algo pasó con la máquina que entró ruido al bombo, y luego de intentar remediarlo me di cuenta de que esta canción no iba en este álbum. Para compensarlo metí un tema compuesto por la primera pianista de jazz con la que yo toqué, que se llama esencia (que antes era de tres acordes y ahora sí que está compleja) (…). En lo que yo trabajaba en el disco a mi esposa Kathy, estudiante de danza contemporánea, se le ocurrió apoyarme danzando con una compañera suya en la presentación de Tumpa. La pieza que más se prestaba a propósito resultó ser esencia. Un día montaron una coreografía que yo no vi sino hasta la presentación, pues yo estaba en una y otra parte. Cuando entraron a bailar… me puse a llorar. No tenía ni la mínima idea de lo que iban a hacer. No pude tocar el tema, o sea, como está en el disco. Tropezaba, lo tomé con sentimiento. Se quedó la idea. Creo ya que debe haber danza donde se pueda, en las presentaciones (…). Ahorita son dos piezas las que se bailan porque… no sé, se fue dando así. Pienso que es más interesante para nuestro público ver que algo pasa, aparte de la música instrumental.

TCM: ¿Es de este modo todo con tu música, desde siempre?

Christian: Con Takesi es así. Es porque Takesi es toda una serie de inyecciones de energía e ideas. En los ensayos siempre cambiamos cosas, claro que las piezas nunca suenan igual por la salsita jazzistica que tienen. En ningún foro se va oír igual ningún concierto de Takesi, porque habrá otro toque y… errores, que siempre se dan y que bien llevados trasladan todo a la novedad. No hay por tanto más o menos cosas, sólo cosas diferentes. Y esto nos pone en buena vibra, que hoy quiero aprovechar. Hemos llevado nuestro sonido fuera de México y, no quiero salar o adelantar nada, pero creo que iremos a Ecuador.

TCM: Hace un rato mencionaste el apoyo de AG Music. ¿Qué otros estímulos externos puedes mencionar?

Christian: De momento nos ha estado apoyando bastante la escuela, desde el simple hecho de significar para nosotros un lugar de ensayo. Aparte, aquí se nos presta equipo. Las últimas tocadas que hemos tenido han estado carentes de equipo, así que la consolita y un par de bocinas que se nos facilitan nos han hecho un paro impresionante. Otro apoyo muy grande del que gozamos va por parte de la embajada de Bolivia en México, que hoy por hoy no solamente nos apoya a nosotros, sino a muchísimos artistas bolivianos. Como verás, las fichas estás bien acomodadas, y por ende sacamos el disco en un momento clave. En otrora no había casi apoyo al arte boliviano, pero hoy te digo que sí. No voy a ser apolítico, y creo que se debe en gran medida el cambio al presidente Morales, que entró con un interés real de sacar al país de las manos de los explotadores. Igual y no es la forma correcta el como lo haga, pero va muy fuerte y lo está haciendo bien. Por lo menos Bolivia ya está en el mapa.

TCM: Esto que mencionas sí que es patente. En años anteriores no recuerdo ni rastro de promoción a la cultura, ya no digamos boliviana, sino sudamericana. Antes no salía todo aquello de dos colonias.

Christian: Sí. Antes hablábamos de Coyoacán, un centro fuerte de la danza y la música sudamericana, y en otra instancia tenemos a San Ángel. Me acuerdo también de las cercanías de Popotla, pero ahora llegamos lejos en lo que se refiere a México como ciudad. Es probablemente por la presencia socio política de la Nueva Bolivia (…). Veo que nos estamos cuenta de que tenemos nuestro lado indígena y miramos hacia nuestros orígenes, nos damos cuenta de que la cultura no es Estados Unidos. Un amigo jazzista dijo alguna vez que el jazz consiste en ver tus raíces y proyectarlas, y eso me da mucho gusto escucharlo.

TCM: Cambio de tema. ¿Cómo vez el hecho de que en otros frentes, como en el mundo del rock, no sólo se sufre el impacto de la comercialización, sino la represión de estado que llega a ser hasta policíaca?

Chistian: Personalmente, no nos ha tocado. Te voy a hacer un comentario un poco fuera de foco pero que considero importante. Hablando de música underground, el metal tiene mucha audiencia. La cosa es que es un público no consumista y de un poder adquisitivo menor. Un metalero no paga 1500 pesos para ver un concierto en el Auditorio Nacional. En cambio ves el Circo Volador, cuyos accesos son mucho más baratos, y siempre está hasta el güevo. Público de metal hay, pero no para una súper industria de venta. No es una gente de las Lomas que sí paga los 1500 por sus entradas, y que compra jazz a lo mejor porque “es jazz, es cool y es fino”, pero no se da en todos los casos. En otros géneros del rock pasa lo que con el metal. Con el jazz pasa que es de categoría, de clase. Esto explica porque creo que es más fácil que se venda el jazz a vender rock. Además, creo que el rock se ha estancado, y necesita que pase algo como el grunge y los grupos noventeros como Nirvana, Alice in Chains o Pearl Jam (que a mucha banda no les pasan), que vinieron a traer música sencilla pero con muchos güevos, letras crudas y bastante interesantes. Ahora quien se dedica al rock dirá “puta, me voy a morir de hambre”, y para sobrevivir tendrá que perder su esencia y tocar lo que la disquera mande. Ahora, hay grupos suertudos (como Panda o Alison) que tienen los conectes y la plata, pero que ocupan el lugar de otros grupos que me parecen mucho mejores. Viéndolo bien noto que yo no hice música pensando en que fuese comercial. Puse todo lo que había en mi cabeza, dije lo que tenía que decir. Hay más mérito allí, porque si a la gente le gusta lo que proyectas, pues ¡qué rico!, esa es tu esencia.

TCM: ¿Piensas acaso que esto pueda llevar o contribuir a que se pierda la industria disquera?

Christian: Sí. Las disqueras no firman nada que no sean los que ya estaban o las famosas minitas de oro. Lo que viene, las disqueras chicas con un nivel bueno de distribución. En México ya están distribuidoras de este tipo. Está JM, distribuidora, está Shkenda, pequeña disquera. Noise Lab trae también mucho material independiente de casi todo tipo, siempre que sea de buena calidad. Son pequeños comparados con BMG, Warner o Universal, pero adquiere más y más presencia.

TCM: En Internet sólo hallé 10 sitios con información de Takesi…

Christian: ¡No mames!

TCM: Sí. De esos 4 eran blogs, algunos son sitios y dos están dedicados a algún Takeshi. Siendo que no tienen página…

Christian: No, pero espero que a más tardar en enero ya esté, con información y costos para cuando llegue algún productor o promotor de arte. Creo que lo que más funciona en la red son los blogs (o dime tú, que estás más metido en eso). Del modo que sea, pues pondría los formatos del grupo, que yo espero que no pase de sexteto. Puede que nos presentemos con o sin danza, y bueno... por ahí va.

TCM: Te diré. Esta parte, ya para acabar, es de mis favoritas. Yo te menciono alguna palabra o idea y tu me respondes lo primero que llegue a tu cabeza, ¿bien?

Christian: Bien.

TCM: Rock and roll.

Christian: Revolución.

TCM: Kathy.

Christian: Vida.

TCM: Victor Wooten.

Christian: Maestro.

TCM: Jazz.

Christian: Libre expresión.

TCM: Dixieland.

Christian: El principio de lo de hoy.

TCM: Michael Jackson.

Christian: Genio.

TCM: Vandalismo.

Christian: Un mal medio de expresión.

TCM: Graffiti.

Christian: Un buen medio de expresión.

TCM: Drogas.

Christian: Depende. Depende de la para qué las uses.

TCM: Drogas sintéticas.

Christian: Malas…, perjudiciales, mejor dicho.

TCM: Drogas naturales.

Christian: Depende para qué, la dosis y tu estado de ánimo. Pueden ser saludables.

TCM: Sexo.

Christian: También es expresión, para amar. Es un modo de expresión corporal sin límites.

TCM: Estados Unidos.

Christian: Si es política es una porquería. Hay gente muy linda en Estados Unidos. Si hablamos del muro, tal como lo llaman, es una vergüenza, es una mamada.

TCM: Proletariado.

Christian: Difícil entender por qué existe (risas, por una que otra causa).

Luego de haber dada por concluida la entrevista, y de descansar unos minutos, Christian dejó un último comentario para publicar:

Christian: Para hacer las cosas que quieres hacer, la neta necesitas entrarle al hueso, hacer pues algunas cosas comerciales. De esa forma sobrevives y tienes recursos para después trabajar en tu arte.

No puse la totalidad de los argumentos, menos aún conclusiones, pues resultaría bastante extenso, pero en lo básico creo haber cumplido. La próxima entrada contendrá un nuevo interrogatorio, pero esta vez lo haré con los demás miembros de Takesi (o “taquiza”, como algunos le han dicho).

Biografìa de Edouard Manet ( 1832- 1883 )

2006-11-01T17:10:00.000-07:00

Cuando Manet expuso su "Almuerzo campestre" en el Salón de los Rechazados, el público y la crítica se indignaron fuertemente: unos por la desfachatez del pintor al mostrar a una mujer desnuda en medio del campo, acompañada de dos hombres, otros por la composición sin relieve y colores planos.

Edouard Manet nace en París, en 1832, en el seno de una familia acomodada. Más que en el taller de Thomas Couture de la Escuela de Bellas Artes, fue en el Louvre y durante sus viajes a La Haya, Florencia y Madrid donde Manet aprendió a pintar como los grandes maestros: Tiziano, Rubens, Velázquez, Rembrandt, Franz Hals y Gaya.

La visión artística del pintor, con frecuencia insolente y provocadora, se oponía totalmente a los gustos de la época debido a su aspecto sintético, a su total desafio en lo que se refiere a perspectiva, modelado y acabado, a la manera de pintar rápida y somera, que traduce claramente la vida y el movimiento, así como a la elección de temas populares tratados en formatos ambiciosos.

Entre 1870 Y 1880, época en la que su paleta adquiere tonos más claros gracias a la influencia de Claude Monet, Manet continúa trabajando como artista independiente, al margen del movimiento impresionista. En sus obras nunca deja de usar el color negro ni utiliza las pinceladas yuxtapuestas tan características de los impresionistas. A la vez, continúa retratando la vida parisina en sus innumerables obras sobre los café-concierto, los jardines y los retratos de sociedad que factura con humor poético.

A pesar de haberse negado a participar en las exposiciones impresionistas, fue reconocido como un antecedente directo de la revolución artística que tuvo lugar en los años setentas por los jóvenes artistas que se reunían para escucharlo en el café Guerbois y, tiempo después, en la Nouvelle Athenes.

Murió a los cincuenta años, al término de una breve carrera que duraría apenas dos décadas, dejándonos la imagen de un artista que logró, gracias a su profunda comprensión de la pintura occidental, una libertad pictórica que abriría un camino nuevo para la pintura.

En esta ocasión se presentan tres retratos realizados en su particular estilo. El manejo libre de la pincelada y de la composición triangular, dan un aire casi melancólico a los retratos femeninos, en contraste con la fiera presencia de Georges Clemenceau. Berthe Morisot e Isabelle Lemonnier fueron modelos recurrentes en sus obras.

Por su parte, Georges Clemenceau fue uno de los personajes más importantes de la época. Conocido como "el tigre", mantuvo una estrecha relación con los artistas del momento -dando testimonio de ésto sus múltiples retratos realizados por Rafaelli, Carriére, Valloton o Rodin- paralelamente a su carrera como político republicano. Cuando Manet realizó esta pintura, Clemenceau contaba con cuarenta años y había consolidado su carrera como diputado; el artista lo representa de pie en la tribuna del Parlamento, con trazos libres y contornos vigorosos que reflejan su dura personalidad.

"anclado al billete"

2006-10-06T11:29:00.000-06:00

TEN TON 2000 y feria

2006-10-06T11:21:00.000-06:00

AMOR Y MUERTE

2006-10-06T11:20:00.000-06:00

Sin que mires
Afilo el cuchillo carnicero.

La muerte camina entre tú y yo,
Baila al compás del ruido y la brutalidad
Junto al sueño inhóspito del alquimista.

¡Parece que esta será la mejor velada!
Orgasmo y punto final.

Y bien lo sabes.
En el ataúd blanco,
El del aroma de amantes,
Nos retorceremos en vals y réquiem al unísono,
Luego mi voz cantando un “te amo”…

Ahora nos miramos y en tus pupilas me quiebro.
Parezco un niño queriendo saborear tu invierno,
Jugando a los roces de piel y a la amargura de la despedida.

Infante que ha asesinado a su mascota por inocente y absurda curiosidad;
Para amortiguar, te contemplaré en un santuario,
Mi ángel eterno.

Y quiero que tritures mis entrañas
Como no has podido sino hasta hoy,
Con un juramento de que mañana te veré.

Me doy cuenta ya.
No es tu sangre derramada sobre el potro.
Es la mía.

Ya no veo, no respiro ni lloró.

Las memorias de mi pasado son un libro,
Páginas negras en nubarrones de conciencias,
Santo y seña de los testigos de nuestra agonía.

Mi fantasma vendrá por una satisfacción.
Poseeré tu cuerpo y tus adentros,
Serás mía más allá de la simple penetración.
Así será cada noche de brujería y luna llena,
Por todas las veces que necesites ser flagelada,
Mutilada, vomitada, por mi cadáver adorada,
Hasta que la inexistencia nos una de nuevo,
Y de nueva cuenta pueda violarte-escribirte,
Para que otra vez me muerdas y me deslumbres con tu esquizofrenia y tu inmaculada perfección.

¡Espero,
Brazos abiertos y de frente a la locura
En el camposanto de nuestro libre vivir
Donde solíamos fornicar!

Gracias a tus cartas supe y sé que me amaste, a pesar de que hayas pisoteado mis otras vidas.

Me enviaste al manicomio,
Me quitaste un brazo,
Paralizaste mis extremidades,
Me orillaste a pegarme un tiro en la sien,
Caíste ante las plegarias de tu dios y de tu familia hipócrita,
Me abandonaste en el bosque y después
Tu amor me sacó los ojos…

¡Pero tu letra y semblante confiesan tu sucia e impúdica pasión!

CURIOSIDADES

2006-10-06T11:14:00.000-06:00

ENCONTRÉ EN UN CALENDARIO LAS SIGUIENTES ALEGORÍAS; TÓMENSE COMO ESO, SON SOLO PAYASADAS, NADA MÁS.

12 RAZONES POR LAS QUE ES MEJOR UNA CERVEZA QUE UNA MUJER

1. La cerveza no se pone celosa cuando te "tomas" otra.

2. Cuando vas a un bar, puedes estar seguro de conseguir una cerveza.

3. La cerveza nunca se enferma, ni le duele la cabeza, etc.

4. Puedes tomarte varias cervezas en una noche sin tener problemas.

5. Puedes compartir una cerveza con tus amigos (y ellos la suya contigo).

6. Siempre puedes estar seguro de ser el primero en abrir una cerveza, además no te montará un numerito por ello.

7. Cuanto más vieja es una cerveza, mejor.

8. Una cerveza es buena, independientemente del envase.

9. A una cerveza no le importa que te duermas inmediatamente después de haberla "tomado".

10. Tus amigos te felicitarán si tu cerveza es enorme.

11. La cerveza siempre escucha y nunca discute.

12. Cuando tu cerveza se ha ido, simplemente abres otra.

CHISTES

Dios hizo al hombre y descansó; luego hizo a la mujer y ya no
hubo dios que descansara.

Cada mujer es un mundo... toma el consejo; haz turismo.

La mujer es el único "elemento matemático" que cumple con
las cuatro reglas básicas:

l.-Suma gastos.
2.-Resta alegrías.
3.-Multiplica los problemas
4.-Divide las opiniones.

LEYENDA

Hay una leyenda sobre un pájaro,

que canta sólo una vez en su vida y lo hace más dulcemente

que cualquier otra criatura sobre la faz de la tierra.

Desde el momento que abandona el nido, busca un árbol espinoso

y no descansa hasta encontrarlo.

Entonces cantando entre las crueles ramas, se clava él mismo

en la espina más larga y afilada y al morir envuelve su agonía

en un canto más bello que el de la alondra y el del ruiseñor.

Un canto superlativo al precio de la existencia. Pero todo

el mundo enmudece para escuchar, y Dios sonríe en el cielo.

Pues lo mejor sólo se compra con grandes dolores...

al menos, así lo dice la leyenda.

DROGAS E INSOMNIO

2006-10-06T11:12:00.000-06:00

En una copa de vino
Se reveló tu destino,
Arcano, triste arquetipo
De un caballero tullido.

Adiós a las alas, las ideas,
Rápido caen y de mugre se llenan.
Es esta la droga que todo apasiona:
Un mito tu lengua en el suelo fricciona.

En medio del caos
Tu paso es sangrado,
Parcela de piedra,
De musgo, de hierbas.

La sed del desierto,
Morada del muerto
Que entre pérfidas visiones
Se trastocan ilusiones.

No concuerdan el sueño y el cansancio
Pero sí su sabor amargo.
Fuere pieza de complicado majar
La respuesta del amor irregular.

Perdón por el pinche retraso:

2006-09-12T18:47:00.000-06:00

Bueno, Si no he publicado desde hace como un mes ha sido por causas de fuerza mayor.

Pero ya vienen nuevas entradas, de poesía más algunas formas de promoción de una cultura antiFECAL.

Además, ¿qué carajos hacer?

Propongo algunas cosas a corto plazo:

Para chingarse a panistas, fresas, reggeatoneros, paristas, y vecinos molestos, crea tus bombas caseras. Te ayudo con el link que dice "buhorama" (1 o 2, es casi lo mismo) y checa las recetas que van desde una fastidiosa botella dejamanchas hasta NAPALM. Tan sencillo como madrearse a los hijos de Martha Según de Fots.

Enviame un mail, y te corro material literario y/o musical que nunca jamás verás en la cultura institucional. Es gratis (e ilegal). Cosas interesantes hay, como "steal this book" y "el jugador" de Dovstoievski (no sé si lo escribí bien). Tengo también cosas como el reproductor Winnap y una versión rara de LINUX pa' que no te desespere el maldito windows.

Conéctate a todos mis links; eso es mejor que ver tele (en el caso de un buen de vatos que conosco).

¡Rómpele el hocico a porros, paristas, vándalos, o cualquier raza de pendejillos montoneros de prepa o CCH; no les temas, porque ellos tienen aún más miedo!...

...Y duerme al menos 8 horas. Si no, te carga la tostada y tu salud se deteriora en dos semanas (como a mí).

acerca de...

2006-08-06T12:45:00.000-06:00

En 88, Fox demandaba abrir paquetes electorales.

El presidente Vicente Fox, quien apenas ayer consideró que quien descalifica las
elecciones del 2 de julio cuestiona a los ciudadanos, reclamaba en 1988 la apertura
de los paquetes electOrales y, tres años después, encabezó un movimiento de
resistencia civil en Guanajuato, que implicó la toma de carreteras, del aeropuerto
de Silao y las principales plazas del estado, en una presión social que llevó
a la primera concertacesión entre el PAN y el PRI para remover de la gubenatura a
Ramón Aguirre Velázquez.

Fox, quien entonces defendió "el cerco" a la ciudad de Guanajuato, en
1991, y el movimiento de ciudadanos, "lo mismo amas de casas que estudiantes y
ancianos que denunciaban el fraude electoral", ayer afirmó que "la democracia en
todos los países, ciertamente, rechaza la violencia y los llamados a la violencia".

Esos episodios, que contrastan con la posición asumida por el PAN de rechazo
al recuento voto por voto de la elección presidendal del 2 de julio, son relatados
por el ahora Ejecutivo saliente en el libro A Los Pinos: rencuentro autobiográfico y
político. de Editorial Océano.

JUEVES 20 de JULIO, 2006. Diario la Jornada.

La apertura de paquetes, "imperativo de legalidad y justicia", sostuvo El Maquío

En 1988, Clouthier pidió a diputados anular la elección presidencial.

En septiembre de 1988, cuando se debatía en la Cámara de Diputados la calificación
de la elección presidencial de ese año, el entonces candidato panista, Manuel J.
Clouthier del Rincón, El Maquío, llamó a los legisladores a anular las votaciones,
no sólo por las irregularidades cometidas en la jornada comicial, sino también por
la manipulación de los resultados en favor de Carlos Salinas de Gortari.

En ese momento, El Maquío reclamó: "La apertura de los paquetes electorales,
exigencia reiterada del Partido Acción Nacional(PAN), resulta imperativo de
legalidad y de justicia.

"La rotunda negativa del colegio (electoral) a la apertura de los paquetes
demuestra dos grandes verdades: por una parte, la inutilidad de su guarda y custodia;
y por otra, que el propio gobierno sabe bien que el contenido de las actas de
escrutinio no coincide con el cómputo correcto de los votos reales que están dentro
de los paquetes tan celosa como vanamente custodiados. ¿Valdrá la pena negar
se a la revisión de los paquetes a costa de la legitimación y autoridad moral del próximo
gobierno?"

Argumentos similares, 18 años después:

Como ocurre ahora con el PAN, que se niega al recuento voto por voto. en aquella
época el partido en el poder, el Revolucionario Institucional (PRI), utilizó el argumento
de que el conteo de los votos estuvo a cargo de ciudadanos seleccionados al
azar y que las actas de escrutinio fueron firmadas por los representantes de los partidos
políticos, lo cual les daba validez.

MIERCOLES 19 de JULIO, 2006. diario la Jornada.

¿Y dicen que no hay fraude?...

¿Qué hay entonces de las parábolas en los cómputos electorales, las cuales se adjudicarían
más a un milagro (mocho católico, de seguro) que a un conteo de votos, dado que las
probabilidades de tal suceso equivalen más o menos a sacarse ¡5 veces la lotería!?...

TODAVÍA

2006-08-06T12:43:00.001-06:00

Hay un mar
Que quiere escapar de mis manos recién trabajosas.
Es extraño,
Pues por esta vez el dolor no otorga ninguna libertad.

Todavía
El día no muere, la razón no descansa.
¡Vaya absurdo!
El instigador desobedece su ley, lección de dos.

En el atrapasueños
Mi reflejo, mi deseo, pasado llano y muerto;
Ante mis ojos
Anatema al rojo y dolor callado.

Aún solo,
Un mundo lejano esperando ser poblado;
Corazón de perro,
Abstracto y puro, ajeno a un aborigen.

Esperando,
Manos hacia el cielo,
Todavía.

EL CURA Y LA VACA

2006-08-06T12:43:00.000-06:00

El señor cura está muy contento
Después de beber la espesa leche de su afanosa vaca,
Que es su más querida criatura.

Vuelve al día siguiente un confesor,
Busca la infinita piedad del magnífico poder
Por mil pecados y uno más.

¡Qué gran día!
La mejor oportunidad para el sacerdote de ordeñar a su musa.

Con gran afecto extrae de la ubre única el néctar
Tan ansiado, incluso soñado;
Toda la escena se recubre de los gritos extáticos
De las dos nobles almas.

Así la paz al confeso,
También la leche paterna en la boca del pastor de Dios.

La vaca regresa al tercer día,
Pues quiere una nueva redención,
Y de cuclillas espera ser manoseada.

Solo que hoy el padre fue asaltado por una nueva ilusión,
Pues quiere ser fecundado.
Con la ayuda de la vaca
El cura espera una manifestación divina,
Anhelando convertir el esfínter y los intestinos
En órganos de parir.

El arrepentido así es también feliz.
Quizá se convierta en un nuevo San José…

Se supone que esto no debe ser visto,
Aunque no importa en verdad;
Porque el Señor es amor,
Y a los amantes tiene que cobijar,
¿O no?

La alegría desborda en la morada del predicador
A causa de su menesteroso bovino,
Que “le da leche todo el día
Y en las noches le acompaña”.

ALGUNAS FRASES

2006-08-06T12:42:00.000-06:00

Ridícula impotencia de la gran espada De un hilo pende un sueño amorfo y frustrado Pequeños engranes y algunos problemas Sin rayas ni muertos, ardilla voladora De la parafina a otra falacia Conjeturas de un secuestro Otro ente paranormal fuera de fase La varianza del poder sin poder Decibeles más, decibeles menos Una fantasía que consiste en despellejar al embustero Pobres diablos charros sin porte Patético pseudónimo, enemigo menos de la libertad Pan de idiotas y moribundos La mancha de un pasado cercano y otro emergente Luego dirán que es una amenaza la inofensiva lactosa Nacimiento de un día deja vú Infancia tosca de 16 y 32 bits Bendito sufrimiento soportable En la calle retumban todos los gritos dominicales Linda es la crueldad Vaya cosa: las discotecas son de bolsillo De seguro la gravedad sigue cumpliendo su cometido

UN MARTES

2006-07-28T12:50:00.000-06:00

Afuera hace sol,
Adentro no tanto,
El aire que va y viene
Emite notas,
Llanto de un epílogo accidentado.

Acabo junio, nubes de opio,
¡Es navidad!,
Tiempo ideal para el arribo de las catacumbas
Y la creciente sed de uno que otro pagano.

Linda confitería,
Un sueño es un peso y a la vez un recuerdo.
Solemnes copas de roja envergadura
Y para algunos las uvas,
De otra forma llueve la cerveza y la nostalgia,
Noche quizás,
Bohemia compañía en medio de veladoras y candelabros,
Paredes barrocas y una diva con la mirada de Lucifer.

¿Qué ocurre?
La noche es joven.
Silencio.

¡Qué hermoso resulta el camposanto!

De recuerdos se inunda el mundo
Al sonar de las constantes campanadas.
Es esto,
Un ritual mágico de iglesia gótica,
Resucitar a un Dios muerto para verlo de nuevo caer.

En pesadillas,
Herrumbre y sopor;
Por último, una automutilación,
Manos que sudan ríos de vergüenza,
Chocolate amargo compartido con una persona amputada.

Amanece.
Las palomas aterrizan en el duro pavimento
Ahora que los niños-bestia retacan las escuelas.
Los ancianos respiran y en sus mentes reviven,
En tanto los jóvenes nos consumimos en estupideces.

Ante el espejo lloro pus y sangre.
Luego, arreglo mi máscara de phantomas,
Para presumirla siempre,
Para disfrazar el miedo a ser lacerado por enésima vez.

TIEMPO DE GUERRA

2006-07-28T12:49:00.001-06:00

Todos contra uno,
Todos contra todos,
Único y maquiavélico propósito de la vida,
Racimo de luz y esperanza,
Ataques de migraña del arte más puro.

¿Es preciso tanto egoísmo,
Rarefacción del amor,
Juego esotérico de niños?

De mentes enfermas emana la grandeza
Y de la cordura las desilusiones y las mentiras,
Aunque nada es absoluto, no,
Ya nunca más, un boceto paranoico de la verdad.

Así perderemos Bangla Desh,
Estrellas varias arderán para calcinar la razón
E imponer la más caótica de las barbaries.

Si no ahora,
Dios exigirá su capricho milenario,
Y resuena la risa del lumpen criminal,
Con o al revés de la suástica.

EN TRANCE

2006-07-28T12:49:00.000-06:00

Bienvenida noche citadina,
Animada fiesta libertina,
En trance, encantamiento sedentario
De goce y de pureza en solitario.

Para después, Luna alejandra,
Me deberás un arrullo de manthra,
Maldita y amarilla,
En trance, como aquel día.

¿Cuál fuere, suspiro, momento,
Que la risa se torna lamento?
De letras arcanas, en trance,
Bebió y murió cada romance.

¿Por qué lloro, si me río a carcajadas?
¿Por qué río, si me lleva la chingada?
Ahora, en trance, una sola respuesta:
“Del karma, su nombre y la vida manifiesta”.

El fin de un nuevo día sin sol,
Aire viciado para mi necio corazón,
En el mismo estado en que el Diablo muere y renace,
Queda suspendida la mente demoníaca (mía), en trance.

COPA DE LA CASA

2006-07-28T12:46:00.000-06:00

De orgullo se hinchan los corazones
Al reiterar en el símbolo de la copa,
La casta siniestra, se ponen todos de pie:
¡Un brindis por otra victoria, espadas y laúdes!

¡Cuánto júbilo, que corra el licor!
Que este recinto nunca se verá caer,
Por aquellos que fueron los primeros,
Luego nosotros, tal vez nuestros hijos,
O lo que dicte la inanición, sed de guerreros.

¡Salud, camarada!
Mañana, cual boomerang,
Regresará la jaqueca,
Azulejos y losetas se batirán de residuos,
Pero ya se limpiarán.

El instante, el orgullo,
Es lo que dice la copa de la casa,
Orgulloso y gallardo emblema de una y mil batallas,
Resumen de mil vidas.

2006-06-29T17:04:00.000-06:00

DEDICADO A PARISTAS DE LOS CCH'S

MUERTO DE RABIA

2006-06-29T16:48:00.000-06:00

necrophobia. Hidrophobia.;,
raíces mezquinas que nunca conoceré:
¡sean una y mil veces malditas!

Bástagos e imperios de Durgén.
¿quiene s él?
El más hgrande, devastadorh, luego el diablo,
Hermano y enemigo de la inquisición.

El hedor de la carne umana que hierbe con la primhabera,
Después la preguntra de lops 60 mill dólares.

En fin.
¡Vallha avismmo, que un fondo no tiene!
Pabajo libro abiertto de páginas azabache.

Dentre los dientes escurre a chorros mil de saliva littrros cual espuma de lavandería.
Wpan de christo: ¡vomitaré, noche de tripas al aigre!

¡lindas luces de mUERTE…!

Lejos stá el canto lúgubre de las sirenas,
Islas e hiédraz,
Lo de+ al tacto de la imaginación:
Amado lector fantasma…

No describo na’,
Pienso en mí, paladín del egoismo,
Archinémmessiss del “japi voy”.

Giran las streyass,
Diablillos en lo oscuro dansan,
Tregua y anestesia,
Sublime perfume de mujer, va y bieneh, risa y lácgrimas.

Un recuerdo.
El halusín de la motta,
Queroseno y incienso y itinerario y Inés, Sor Juana,
Golpe vajjo, Trail of Tears en el ordenador,
Apuntes rrallonea2, giro de 360.
Ojo bipolar,
Hielo aterciopelado, pelado,
Greñudo pues.

Los coloress de la ausencia, el dolor
(¿el carmah?), Nietzsche, Sodoma,
¡Ciudad Universitaria!

¿Quiúbole con el escuicle?

EN MEDIO DE LO QUE ANTES ERA NADA

2006-06-29T16:46:00.000-06:00

En medio de lo que antes era nada,
Esperando una decisión que no tiene variedad.

¡Pero el día es soleado,
Nubes ridículas y farsa primavera!

Aburrimiento, ícono de un viaje de tres años;
Tiempo perdido, lapso estéril,
Acumulación de balbuceos y vocales.

Paradoja,
Que el ambiente es ideal para salir
Y estamos atrapados, por no decir muertos.
La gente se espanta.

Y a ningún lado,
Zarpa, barco,
Falta en el alma el opio ajeno,
Un Satanás mundano,
Hermanito de la iniquidad.

Ojalá deje de haber Sol,
Que debajo de él no existe que ver.

2006-06-20T19:49:00.000-06:00

PARA NO MORIR
(Para Karina, en parte)

Por no medir mis impulsos-convulsiones,
He aquí los resultados.
La música perfora y reactiva, una y otra vez,
Así, nada más, mis digestivos pulmones.

¿Son los recuerdos sólo recuerdos, o la droga protesta sobre la negligencia del hubiera, de la incertidumbre?

Empero, sigo entero,
Obtuso, mas no iluso.
Confundido, que no destruido.
¡Templario, furor temerario!

Lloro sangre.
Muerdo muerte,
Tiemblo y cierro los ojos.
Giran y giran preguntas sin respuesta.
Y sin estar, ante ti, tan lejos, fuera de ser.

¿Claustro caucásico y larga-mancillada cabellera?
¡Con un demonio, eso no es posible!
¿Eso es lo que te dijo Dios?...

Tranquilidad,
Que ese no es mi nombre ni mi olor.
Acaso simple libreta de cuneiformes jeroglíficos.
Entretanto un recordatorio del que no es el herrero.

Contra todo, te perdono por no ver en la oscuridad.
Recuerdo aún que la lluvia no dialoga; sólo yo la escucho…

¡Que una nueva matriz anhele descendencia guerrera!
Sin otra limítrofe, no más apellidos.

Y así la vida, así mi ciclo.
Otra vez sin intrusos,
A lo mejor algún invitado y alegóricas visiones vertidas del zoológico del Tártaro.

NUEVE MISERABLES MINUTOS

2006-06-20T19:48:00.000-06:00

Cuatro miserables minutos.
Noche.
No; mejor un Sol sin luz,
Paso sin ver.

Otra vez, vivo sin vivir,
Siendo por cosas mil Juan sin miedo,
Sin esperanzas, como Camus decía.

¡Que curioso!
De repente se me ha olvidado hablar,
De nuevo mis pensamientos son abstractos,
Nocturnas bohemias sin fin,
Jardines decorosos, imponentes como los bosques.

Otros cinco miserables minutos.
Pauta cuadrada.
Oscuros árboles móviles reclaman en lo que nadie los ve.
Tan bella y tan desgraciada poesía,
Hermana de la boca de Job.

Viene, augurio bullicioso,
Motor incoherente que habla de un destino incierto,
Melancólicamente infeliz, espero que inmortal…

EL FIN DEL COMA

2006-06-20T19:47:00.000-06:00

¿Karma o simple condición de maldito?...

Aburrido de ser yo mismo,
Aburrido de esta vida desabrida,
Aburrido de una esterilidad inconcebible.

Ruinas, pedazos de un ayer mil veces finado,
Restos, polvo y caída de quien antes ya lo había hecho,
Risa antagónica de quien nunca ha sido, en todas partes está.

Ilusiones caducas, repetición de un trauma compartido.
Inverosímiles criaturas fuera de la mente, pan y verga del torturador.

Nada, si no castigo sin crimen.
Nociones mórbidas de un muerto escatológico.

Acordes que describen el fin de una era, la estúpida redundancia de una ecuación lineal, infinito del absurdo y la flagelante soledad en y contra el espejo.

(…)

Ámbar, engañosa transparencia, exactamente igual a la de la ridícula, quimérica y alarmante amada.

¿Los designios de un principio creacionista son?
Letargo que no llega, ¡ignómita menester!

Esta es la primera de muchas despedidas de cacofonía,
Es el camino de las sinalefas dislocadas y amputadas.
¡Estos son los órganos y miembros de todos los seres malditos representados en uno de ellos, reacción de la más impúdica y falaz venganza!

Jornada, descanso, trabajo, sueño… ¿y?

Amaneceres fríos y luminosos: querida carne mutilada.
Asco y hambre; un recuperar sin sentido, descenso sin retorno.
¿Acaso miento, verdugos terceros nunca visibles?

No, futuro,
No, solsticios,
No, ansias y alegrías.

Deseos:
¿De qué han servido, hacia donde van, sin rienda, sin camino?

Reseña de golpes y dolor: en eso me he convertido.

Advierto: no es tu culpa; la gota ya había sido derramada;
Apocalipsis previo, arribo de un nuevo Caín.
Alucinaciones, engaño de un amor que nunca fue, ni aquí ni allá.

(…)

Proferir tristezas y blasfemias,
Aire que quizás sea tan puro que nadie lo puede sentir,
Mata,
“Amargamente suelto a reír”.

¿Y mi tiempo, mis sueños?
¿De nada los malditos sacrificios,
No habrá remuneración a cambio de la mitad de mi vida pasada y futura?

Vaya acontecimiento. Sin lágrimas y sin explicación, eso queda más que evidente. ¿Cabrá pero? No creo. No hay un sueño frustrado que remembrar, ¡y de todas formas se va todo al mismísimo infierno!

Te maldigo hoy, por el resto de tus días y los míos. Te maldigo por destruirnos, a ambos, a inocentes, incontables. Lo hago de nuevo por mentirme, por usarme y usurparme, por motivarme al suicidio y por rasgar a mis familias. Desde aquí, hasta donde mis fuerzas lleguen, ¡clamo revancha, indigna fulana!...

CONJETURAS EN EL MAUSOLEO

2006-06-20T19:46:00.000-06:00

Un pequeño lugar.
Un mausoleo,
Sótano gótico de aire romance.
Y yo,
En medio del eco,
Es espera del séptimo día.

Vigoro torbellino,
El nombre de Dios en cartones,
Entre sueños y delirios,
Más despierto que nunca,
Escucho:

“No es un sueño, cree”:

Por poco y me trago la patraña.
Probé la catarsis,
El beso del ángel,
Casi muero en el intento.
Trueno impredecible y tenebroso que en parte no deja dormir.

Y cuya muerte (¿de quién) alude a la fuga de lo material,
Estalla y satura.
¡Monstruos que salen del ropero,
Justo a las dos de la mañana, mañana!

¿Debería alguien saberlo,
O nada que ver?

Basta, más,
Tristes conjeturas y arbustos rancios de otoño y otrora.
Al rato vuelvo al camposanto,
Desde allí: ¡mil saludos!

UNA MUSA

2006-06-20T19:45:00.001-06:00

Halo, sangre y conmoción,
Es solamente un sondeo silencioso
Aunque puro, ya casi infantil,
Verdaderamente violento y salvaje
Empero amoroso.

Siniestro mensaje de augurio y terror,
Patética vida, impúdico amor,
Estruendo y espina en mi alma salina,
Nativa belleza que cimbra y reanima.

¡Belleza, todas las gracias de mis pérfidas fantasías nacieron aún antes que yo!

Pues eso eres, Afrodita de mi tiempo.

Porque toda alteración del aire me conduce a tu imagen;
El ruido ya la calma,
Las ondas en el agua,
Vida y muerte,
Lo que importa,
Maldición.

¡Piérdeme, hunde tu omnipresencia fantasmal en lo que ves ante ti, ante esta dicción!

2006-06-20T19:45:00.000-06:00

Sol y lluvia,
Quimeras y sueños europeos,
Carne y deseos mexicas,
Gotas sangrientas de inspiración
Y bellas-tristes conjeturas.

Afuera, los prados del mediterráneo,
Lejos, más, un anhelo nuevo,
Joven frescura de un mundo desconocido.

Y entretanto, desencanto,
El letargo de lo amargo
De la sangre por el hambre:
¡Buena suerte, mansa muerte!

Afuera los grabados orientales y el espíritu de todos los opios.

Universo y solsticio,
Desquicio tergiverso,
Melodía previa la matanza,
Última esperanza, ayer mediodía.

Mientras lo demás se desvanece, tu risa me inyecta inocencia y vida.

Sigo escribiendo mientras habla un amor,
Notas impacientes motivos de fervor,
Pausa y coma temporales para la razón,
Grieta y sendero ante la pasión.

Nada, hasta que abro los ojos.
Nada, si no digo o hago algo.
Nada, pasadas algunas copas impertinentes.
Nada, aparte tu fresca imagen.
Nada, maricas mariposas en mi hígado.

He aquí el tributo circundante que le ofrezco a la tierra por el favor de un hermano, por la belleza más esperada y la calma de la llovizna…

ANTE LA IRONÍA

2006-06-20T19:44:00.000-06:00

En tus manos,
La cuña que me perforó la mano,
Perfumó el ayer – mi funeral,
Rosas negras y azules,
La distorsión en el momento,
Y la luna que ya no es grandota y amarilla,
Noche de teatro y risa,
Protección y confort,
Cristales rotos y nuestros puños sangrantes.

Lo sabes, mientras duermes,
Vanagloria fuera del espejo,
Incoherente con tu suave pecho,
Que me pone, aún sin intención
Contra la pared de mi propia patria,
Nueva tierra y libertad,
Élite de la más ínfima pureza,
Nubarrones ácidos sobre un cielo de ardillitas,
Roncos esputos del fuego infernal.

Te lo digo:
Lo quebrantas,
Y yo no hago sino contemplar,
Resulta más impactante que presenciar el acto más lúgubre de necrofilia.

LADY LAURA:

2006-04-25T10:19:00.000-06:00

¿Con qué argumento, que estupidez me condena a esta pregunta, la catarsis destructiva de Cassandra?

Pasan los días, pero no.
Aún retumba en mis tímpanos sangrientos tu nombre,
Santo y seña de la vorágine:
¡Laura, ojos de Ligeia!...

No Sirven ni los metros ni los segundos,
No ayudan los engaños moribundos,
Vómito y coágulo de un error imperdonable,
Estado puro, ruina impecable.

Me guardo en un cuarto acolchonado, para no golpearme,
Para no gritar, para no verte, no lastimarnos,
No sé qué más.

He perdido el equilibrio,
No me acuerdo dónde se acabó la sugestión y empezó la hipnosis.

¿Hipnosis de qué?
De tu fuerza de carácter,
De esa extraña labia,
Una punzada amorfa que nace en un contra-alto
Y toma dureza en medio del domo del umbral del dolor al que me arrojaste;
La distancia y el miedo
En el espacio vespertino-libertino.

Te veo ahí, sentada,
Como esperando algo,
Leyendo (característica tuya que me hace admirarte tanto, tanto),
Guardando espacio y distancia,
Lejanía que no me atrevería romper.
En esa escena, soy feliz sin existir siquiera,
Contemplando sin más, cual roca insensata.

Y no es que me queje,
Pero me carcome no hablarte,
¡Tanta belleza, natural y maldita,
Mientras yo me ahogo,
Sin dar ni recibir tantísima y sublime magia,
Contemplando sin más, como piedra insensata!

Entretanto, dibujo tu contorno con negras notas,
Y en paisajes preciosos pinto tu recuerdo a través de la pluma.
Antes y después,
Ahora mismo, sea que lo sepas o no.

Si quieres,
Te regalo la caja de Pandora,
La cuna de Anubis,
La devoción de Werther por Lotte,
¡Con un demonio, lo que tenga que ser!

Lo único que deseo de ti es… ¡a ti!

No sé cómo, menos por qué, mas ya no puedo revertirlo.
La explosión se consumó: me queda permanecer,
Pedir-fabricar un milagro y prepararme para la catástrofe.

No espero nada, sólo… lo que deba pasar.

He visto ángeles, súcubos, diosas, sirenas,
Y a todas en una misma…

2006-04-21T09:53:00.000-06:00

mUERTE LIBERADORA, cASTIGADORA,
jUNTO A LAS MENTIRAS DE LA PSICOLOGÍA:
tODO DA VUELTAS Y VUELTAS, eS ABSURDO,
eL DOMINIO DEL MORBO Y LA HECATOMBE MENTAL.

tRISTE Y OFUSCADO,
cANDOR DE UNOS OJOS Y LA FALACIA DE SUS LABIOS,
eNTRETANTO NOMBRES PROFANADOS POR LA INCONGRUENCIA DE UN ESCLAVIZADOR CELDA - PORTÁTIL.
qUEDA NADA, tIEMPO PRESENTE.

y LA IDOTEZ MÁS OBVIA, ¡vISTA FUE!
pERO YA TRAGARON -eLLOS, lOS MÁS, lAS MASAS-, sE ATASCARON,
sE SUMIERON EN EL MAR DE LA LOCURA SIN LOCURA,
o SEA, dEFICIENCIA ENCEFÁLICA.

¡cUÁNTO AMOR AL ODIO, cUÁNTA HAMBRE DE CASI TODO!...

ROTO.

2006-04-19T08:53:00.000-06:00

Roto, vejado, harto de casi todo, menos de lo que necesito; muerto, lo sofocante y suficiente como para no tener deseos de nada, pues tengo tantos huecos que jamás podré llenar.

Rodeado y tan solo, sano, agónico, espantado, ¿algo más?

El alma hecha bola y mínimas esperanzas en que la luna tome de mí lo que es suyo, de que regrese de un abismo sin aterrizaje.

Pasado,
Solitario, vívido,
Asqueroso y tierno en el mismo ente,
Yo y no yo

Cobijado en el sexo y lo que sobra,
Eso.

Pasado,
Recuerdos felices y púdicos,
Quimeras,
Estruendo que reaviva y mata (perfuma) al alma,
Lívido de manita sudada.

Presente,
Muerte ante, puñaladas y latigazos,
Soeces expresiones que usurpan al amor,
Grandeza que no sirve para nada,
Órganos y tripas,
Miedo al miedo, odio por odio.

Presente,
¡Maldito reloj descompuesto, sangre!
Corazón y cerebro mutilados,
En nombre del hambre y de la cruz mental.

Futuro,
Sin tiempo de arrullos o arrepentimiento,
Lo mejor será el letargo de lo inminente.

Futuro,
Silencio en las tinieblas,
No más terror a la soledad o a la cobardía;
No más pavor, todo se ve borroso…

Silencio…
¡Ruido, alimenta mis recuerdos y mis lágrimas!
La vista no hace sino sentir nauseas,
Pero no imagino la eterna ceguera, no.
Sustancias,
Cortes y escapes,
Constante vaivén de causas y consecuencias,
Axioma –dicen- de lo que es como es.

Miro por la ventana y la luna está llena.
Luego despierto y me decepciono del mundo.
La secuencia se repite; el alcohol lo disfraza y las personas lo entorpecen, pero al fin y al cabo, el proceso es el mismo, continúa.

2006-04-06T08:50:00.000-06:00

2006-04-05T11:29:00.000-06:00

2006-04-05T11:24:00.000-06:00

ARELI

Hay una nube, sombrea mis sueños.
Me encierro entre sangre y cantos eternos.
En pleno letargo, antes de desfallecer,
Sin ojos, en ti pude ver.

Brillantes zafiros de Odín,
Mirada tranquila, el principio y el fin.

En mis recuerdos, antes aún, sólo puedo escuchar lo que un día los dioses vedaron, la belleza más imposible, la calma de los venados y el fuego del infierno. Y todo, siendo así y estando en la misma persona, ¡Areli!...

Gloria temporal, fuerza y amor,
De tu voz emerge mi nueva pasión.
Hermoso y puro augurio de reencarnación,
Catarsis-dolor, salvajismo y fervor.

Mi cuerpo lo pide,
Mi corazón lo reclama,
Mis mórbidos sueños gritan “te quiero”;
No gusto más de ser egoísta, pero
¡Te necesito tanto, Areli!

Te regalo mi cuarto oscuro,
Lo que soy, el intento de poeta, músico, pensador,
Mi vida en casi su totalidad,
Lo que cargo en mi mochila,
La poca belleza que me queda.

¿Fuere tan fácil como decir “te adoro, Areli”?

Porque eres la paz en la tormenta,
Y la tormenta misma.
Por hoy serás musa de mis dioses,
Mañana lo que te plazca.

¡Al Diablo con el Sol, la Luna, las estrellas!
De mis demonios son más nobles sus querellas.

¡Mira tus ojos!
¿No serás acaso víctima de tus propios encantos?

¡Siente tu cuerpo: tus manos, tu boca, tus piernas!...
Es el cuadro por el que matar no significa nada,
Por el más natural de mis anhelos,
Hacia ti, madre e hija de Delos.

En mi más extático deseo, tu pelo,
De la muerte y la vida el velo,
Refugio de la guerra y el odio
-¡solemne sueño de opio!...-

Te pregunto, querida,
¿Te quedarías conmigo para ver el ocaso de Dios?
¿Quieres acompañarme al Limbo, con mis alas rotas volar?...

Alejandra, tiempo perdido...

2006-04-05T10:49:00.000-06:00

¿Dónde quedó ese dulce mirar?
Y se ha borrado, semblante señal.
Muerte, preludio, sagre, dolor,
vaho, cabello rojo y sopor.

Escucho afuera tu rítmica voz,
percibo aún la muerte de Dios,
maldito silencio, canción de dormir,
estaca y salitre, espadas blandir.

Amor frustrado, parodia de mí,
el tiempo pasado ya no volverá.
¿A dónde caminas, a dónde mujer?
¿A dónde el demonio me irá a entretener?

Placer y amargura cual trago de alcohol,
el viento y la lluvia son premios de honor;
hermosa Alejandra, sonrisa y sangrado,
aparta o reitera mi estancia a tu lado...

Me canso y me ahogo en mis propios fluidos,
augurio de guerra aquí, en mis oídos,
hasta donde pude contuve mis instintos;
me encuentro ante el templo y deseo entrar,
mas temo el hogar de los muertos profanar.

Fantasma de un ósculo que nunca llegó,
estandarte perenne de enferma pasión.
Lágrimas sangrientas, la espera no es tal,
hermosa Alejandra, errar es fatal.

El aire que estruja, la duda que aprieta,
enema, pasaje leido a tientas.

Henos antes allí, en el umbral donde el ruido nos acercó y me prometiste que podría volar...

¿Aún viven las letras de mi corazón?
¿Quisieras entonces ahogar mi razón?
A veces te tengo, a veces ya no,
me vuelves lascivo, me causas terror.

¿ACASO TE ASUSTA TANTO PODER?
¿O ES QUE TE OFENDE MI SER-PROCEDER?
¿Qué cosas encierras en tu mentalidad?
¿Qué significa tu silencio-soledad?...

Y todo se va al Diablo, otra vez.

2006-03-15T09:47:00.000-07:00

Dichoso quien no cree

2006-03-15T09:34:00.000-07:00

Mis dioses existen, y el tuyo no.

Yo los veo, los siento, los compruebo,

pero tú prefieres ser siempre una oveja.

Me acusas de bárbaro por ofrendar mi sangre a la tierra

mas al menos la tierra humectada nos da de comer
no como aquello que brilla y sólo deslumbra
y con esto basta para iniciar una guerra.

¿Quién es el que merece un más allá?

Te enorgulleces de llevar el arma con que mataste a tu padre,

por ello haces todo un circo.

piedras inertes, forjados en hierro y sangre;

mitología para los esclavos de sus miedos.

Yo no creo, sólo pruebo,

me ha valido ser sojuzgado.
Me produces lástima
porque "crees sin haber visto"
y te sabes falsamente dichoso.

Henos aquí

2006-01-25T07:53:00.000-07:00

No, no estas perdiendo tu tiempo en este sitio; cambiar la vida de alguien a través del mundo amorfo de las letras y sus catalépticos matices no ortodoxos es mi meta imediata.

(SACADO DE "EPÍSTOLAS NUNCA ENTREGADAS" Y DEDICADO A CARO).

2006-01-23T11:25:00.000-07:00

DECIMOSEXTA CARTA

Haber que te parece. En una clase de taller de lectura se nos hizo debatir acerca de “el amor”. De primera instancia, el asunto se pinta patético, pero con la oportuna intervención de los entes malditos, la cosa se puso más roja.

La primera propuesta, la más tontita, la mencionó una de esas tipas que se sienten en medio de una burbuja rosa. La idea general es la siguiente: “es que uno se enamora más del sentimiento que de la persona” (me suena como algo robado de alguna canción de Arjona, ¿no crees?). Pensé, y pienso aún, que esa idea es estúpida, pues equivale a decir que las cosas nacen de la nada o que todo lo que flota es mierda sólo porque la mierda flota. Además, ¿han olvidado esos despistados que el amor no se da únicamente entre personas? ¿O cómo explicarían el amor al arte o a la naturaleza?

Después habló tu primita. Dijo más o menos así: “el amor es un sentimiento tan hermoso que no se puede delimitar”. Bueno. Al menos bajo esta idea descartamos que el sentimiento este sea ese modo idiota propio de las masas que se manifiesta en “catorces de febrero” o “flores y chocolates con forma de corazón”, que carece de significado verdadero y pone en ridículo a la especie humana. La espina en el zapato sería entonces: ¡¿qué diantres se entiende por hermoso?! ¿Bonito? ¿Sublime? ¿Cursi? ¿Sembrado? ¿Estético? ¿Gore? ¡Bah! Todos se hacen patos a la hora de la sangre y las lágrimas a granel que nos produce la tortura y el suplicio implícitos en el amor.

Separadamente, dos compas conocidos por herejes crearon, sin plena intención, una teoría conjunta: “el amor es solamente un modo en que las clases dominantes destruyen la integridad del hombre, al volverlo codependiente; es igualmente la clara muestra de la debilidad en que la humanidad se revuelca”. Estoy de acuerdo con esto en mucho, y más todavía cuando volteo a ver a mi alrededor y me topo con esas visiones mediocres de las gentes adoptan cuando se las dice Yuri, José José o cualquier monigote comercial. Pero, ¿será igualmente tonto el amor de Poe hacia su Berenice o su Ligeia? ¿Es también vana la experiencia de Goethe que le llevó a escribir Werther y Fausto? No puedo entonces admitir que la fuente que le da vida a toda esa magia se catalogue como burda y estéril. No hay forma de contestar a una pregunta idiota con una respuesta inteligente, ¿o sí?

Al escuchar todo aquello, e influenciado por el espíritu del vino, me aventuré a decir: “el amor es un sentido que oscila entre el placer y el sufrimiento, cayendo prioritariamente en el segundo punto”. Apenas si acabé la oración, que Ana Laura insinuó en voz baja: “es por Carolina” (¿es que llevo en la cara la cicatriz de la herida que me abriste?). Yo contesté al recordatorio alegando con él mi prueba inexorable de que lo que digo es cierto.

Sé que una vez tu dijiste que e amor es de dos, pero yo te respondo que no. La filosofía (amor al conocimiento) no es bivalente. La pasión que me empujó al abismo no es tampoco de dos, pues aunque tu sintieras algo por mí nunca estaremos al mismo nivel…

RECOBECOS

2006-01-18T10:08:00.000-07:00

¿Quién sabe si has muerto o si jamás viviste?...

Conservo aún tu corazón
puro, intacto
en la misma copa donde noche a noche
bebo la sangre de tus arterias.

Sigo aquí,
en el mismo lugar fúnebre,
en el umbral del recuerdo
y las zonatas malditas.

Ángeles y arcángeles que resultan meras pesadillas,
conmoción, dolor y un leve hedor a muerte.

Pero te veo,
pues cuando me surca el espíritu de la melodía
seguido del mediodía aparece el conejo de la luna
que me observa con tus ojos,
estando, siendo, en todas partes,
sonora premolición de la penumbra.
Un pasado corredizo,
áspero, suicida, pedazo ínfimo del presente,
de valor siempre cambiante.

Y, a pesar de todo,
¡este es el final feliz!

2005-12-28T12:53:00.000-07:00

¿tons qué?

¡¿Te volvieron a lavar el coco?

Si tu respuesta es afirmativa: estás listo para irte al cielo, donde está prohibido pensar, gozar del sexo y ser feliz. ¡ERES UN BUEN PERRITO!

Si contestas no: ¡prepárate! Porque serás perseguido como un perro hereje malo e insensible, sólo porque mierdevisa no te pudo hacer sentir morbo a la desgracia ajena.

2005-12-06T09:29:00.000-07:00

2005-12-06T09:12:00.001-07:00

POCAS PALABRAS PARA LADY DIANA

2005-12-06T09:12:00.000-07:00

Lady Diana.
Aún escucho tu voz en el viento
y veo tus curvas en todos los relieves.

¿Pero qué soberbio destino
pudo reunir al más maldito de los demonios
con la única entidad capaz de justificar
la locura y la pasión de los hombres?

La distancia me está haciendo pedazos,
pero es el veneno mismo
el que inmuniza a casi cualquier ataque futuro,
sabiendo que como sea no hay más continuación.

delirio de 5 de diciembre

2005-12-05T08:44:00.000-07:00

¡Caminen, cadáveres frescos!
¿No han visto acaso que no hay por qué detenerse?

Caminamos en el futuro, pues
preferimos matar al pasado.
Ra ta ta ta ta, se escucha todos los días,
en la calle, en el taller, en la oficina.
La misma rutina.

No tengo cinco años,
menos aún viente.
Eso sería ilegal.
¿Qué dirán los vecinos
si es que no me estoy
quieto, viendo el fut
y rascándome el ombligo?

Ra ta ta ta ta, resuena en mi nublada mente.
Carolina, nombre más ruidoso,
más mortal.
Fin de una era y el comienzo de las progenies del apocalipsis.

¡Hey mundo!
¿Cuánto tiempo más resistirás
el tiempo y el sufrimiento?

Pero todas las respuestas
las tiene Kant,
por que con un Dios insostenible
es menester someterse...

AHORA QUE SOMOS LIBRES

2005-11-23T10:05:00.000-07:00

¡Viva la libertad!

...Porque somos libres de escojer cuán apretados traeremos un ínfimo pantalón; somos libres de elegir a que amo le venderemos nuestra fuerza y nuestra conciencia, somos libres de escoger a que dios adorar; de escoger entre el pop y la banda; de morir por muerte cerebral ante una telepantalla o en la guerra por el petróleo; de vivir de rodillas o en cuclillas; de elegir entre las mil marcas de tenis; de comer maseca o bimbo; de ser actual o retro...

¡Al diablo con toda esa basura!

Nos quedan en realidad pocos caminos. Podemos morir de pie o vivir de rodillas, por que la dignidad representa la muerte y la servidumbre garantiza una gris existencia "útil" a un sistema social degenerativo. ¡De eso si somos libres, a la hora de escoger!

Nada más hay que tener en cuenta que la libertad duele, pues conlleva necesariamente al sufrimiento. Por lo mismo, casi nadie es capaz de buscarla, ni de soportarla un sólo día. La libertad suele repeler a la sociedad, atraer la soledad y sintetizar la virtud y la hipocresía, todo en la misma licuadora. En aras de las responsabilidad, la libertad es todo un tormento, que es al mismo tiempo el don más puro y hermoso, el sueño más maravilloso en tanto quien lo sabe está a dos pasos de la verdadera felicidad, y no de su triste analogía en el capitalismo: dinero, objetos inservibles, "amor" (amor como la poseción de una persona por parte de otra), luces, música pinchurrienta y circo de mala calidad.

respecto a la última jornada violenta

2005-11-19T21:10:00.000-07:00

CARTA A MIS HERMANOS

(Dirigida principalmente a los pocos CCHeros de Azcapotzalco que se saben en medio de una guerra absurda que jamás pidieron; pero no sólo escribo para ellos, sino que también quisiera llegar hasta mis camaradas de las vocas, prepas, los bachilleres, y demás, así como a quienes no pertenecen a ninguna institución, todos atrapados en la voracidad inhumana de un capitalismo asesino y sus hijos no deseados…)

Veamos. En los días recientes hemos sufrido toda clase de atentados, tanto relativo-morales como agresiones directas, por parte de sectores clásicos en los lugares donde abundan los jóvenes estúpidos. Digo estúpidos, refiriéndome a los grupos cuyos líderes sólo saben destruir todo lo que se les atraviesa, y los seguidores carecen de ideas, gustos o vida propios. Me refiero, por supuesto, a los que coloquialmente conocemos como porros y/o paristas.

Unos, abiertamente derecheados, amantes del sistema degenerativo neoliberal, conocidos por sus “crímenes menores”, desmanes, atracos, vejaciones y violencia desorganizada, son estos grupos de choque, formados por individuos cobardes y montoneros cuya apariencia física y forma de vestir los uniforma y estandariza. Estos nos han causado, si no miedo, por lo menos coraje, rabia y de vez en cuando nos producen sarcásticas e impulsivas carcajadas. Y con banderas absurdas actúan un enfrentamiento con una falsa contraparte, o sea, esos monos dizque revolucionarios lumpen-nazi-anarko-skinhead-rasta-fresa-rata-pandroso-foxistas que han heredado una historia truculenta y manipulada, cuyas ideologías están vendidas desde siempre y que conforman la otra mayoría patológica: los integrantes de los cubículos del CUCEB y espacio del edificio E, más los drogadictos acomplejados pero brutales del CGH.

Sé que esas masas de batalla son sólo ejemplos de una realidad tangible en otros lados, que siguen una lógica base: los porros se dedican a perseguir, golpear y despojar a los estudiantes no alineados, que como mejor podemos nos intentamos defender de los primeros, izando de nuestra parte el estandarte de valor y libertad; por otro lado, los pseudo activistas usan todo el tiempo a la comunidad estudiantada como escudo humano, y si pueden, como carne de cañón.

Para explicar mejor esto último, tomaré el botón más reciente (la invasión al CCH azcapo). Primero que nada, reconozco que existe un motivo inicial, pero me pregunto si esto justifica que nos comportemos como bestias iracundas. Como la información circula con mucha rapidez en los planteles, sabemos que hay una versión chafa de pliego petitorio respecto a ciertas arbitrariedades por parte de las autoridades universitarias. En lo inmediato se trata del problema del porrismo en las escuelas, la suspensión de cursos intensivos extracurriculares y lo referente a la imposición de un burdo consejo estudiantil, que es por demás innecesario y antirreglamentario. Sin embargo, los paristas han queridos explotar al resto de los chavos con estos argumentos, con la verdadera intención de defender intereses particulares. Así, quienes sea da igual, han tomado las instalaciones y en ellas se han atrincherado, reteniendo adentro a muchos que nada tenían que ver en el asunto. No sólo eso, sino que (lo digo por experiencia propia) los mugrositos “nos invitan” a aglomerarnos en la explanada central del plantel, que es precisamente donde se es más vulnerable a ataques de ambos bandos. Los falsos insurrectos nos pretenden utilizar como milicias de sus tropas, que en última instancia no obtienen ningún beneficio en ningún caso.

En una esperada actitud represiva, la directiva pretende que los porruchos saquen de atropellos a los administrativos (que casualmente son mayoritariamente de materias experimentales), con lo que se desata una pelea entre dos ejércitos-masa hostiles y los jodidos civiles no tenemos de otra que correr o morir en el intento.

Este panorama es desolador, y a decir verdad insoportable. Los que preferimos no ser masa tenemos, concientemente o no, la siguiente premisa: “no estoy del lado de nadie, pues nadie está de mi lado”; así que por lo mismo estamos divididos.

Si a todo esto le sumamos la bronca zafada del STUNAM, todo se pone más y más candente y más amarillisable (gran beneficio para la televisoras indignas). Más aún, agreguemos la disputa interna de los grupos porriles por la hegemonía del talón.

Y entonces, ¿qué nos queda por hacer a aquellos que nos tocó estar en las entrañas del tumor, un conflicto donde los hombres y mujeres libres no importamos?

Hay varias respuestas para ello, pero veo más posible la que sigue: formar pequeños grupos independientes (más o menos como las bancas) y deslindados de fueros y pactos con directivas o instancias foráneas, bién delimitados pero con dos objetivos primordiales en común: deshacerse de porros y activistas, y mantener la autogestión de las personas y sus legítimas organizaciones. A mi forma de ver, esa es la primera de dos opciones (la segunda sería un grandioso exterminio, pero eso es algo salvaje) para zafarse de los cánceres que enferman a la comunidad, al tiempo que se podría definir una lucha separatista contra las amenazas de las autoridades y otros particulares. Lo que sigue es pedir demasiado a estas alturas, pero igual podría intentarse: las pequeñas reuniones existentes (Que no una masa amorfa e insostenible, sino diversas corrientes coexistentes y congruentes) tendrán que buscar quedar libres de visiones ortodoxas, y a la vez adquirir poco a poco un carácter elitista elemental, con fundamento en su naturaleza y su razón. Aunque todo esto llega a sonar utópico, o bien ambiguo, es lo que esta realidad histórica y las características de mis contemporáneos me han permitido formular, puesto que no se puede pedir hoy algo más concreto, y menos aún apuntar a la idea de un mil veces fracasado comunismo.

Terminaré con esta advertencia: o hacemos algo ahora, o nos va a cargar la tiznada. No tenemos mucho tiempo para pensarlo, y la historia no perdonará nuestros errores, omisiones y pendejadas. Y si acaso nos decidimos a protagonizar nuestra propia realidad y su papel social transformador, debemos estar listos para usar lo más posible el razonamiento y en la medida de lo necesario la vía violenta.

Explicación ambigua de mi actitud desairada.

2005-11-17T10:38:00.000-07:00

CATALEPSIA

Me sorprende hasta que punto he tenido que llegar para darme cuenta de que el regalo más precioso está en mi poder, aunque se disfraza de castigo. Hablo de la soledad, que es la sombra errante que sigue mis pasos y dignifica mis acciones, reiterando mi sobreposición aún por encima de la cadena alimenticia de las relaciones humanas. Es como para un santo lo son los estigmas o las profecías, que en esta realidad ínfima y material se han desvirtuado al grado de proponerlas como sanciones, en tanto que son premios al hombre libre.

Porque desecho el calor humano, y este me repele sin que yo lo pueda evitar; porque los mitos del amor y la dualidad están muriendo junto con Dios; por que el juego acaba de comenzar y las piezas serán sacrificadas.

¡Sí! Inhumano, exhumado, aparentemente finado. Se van los signos vitales y la piel se pone azul; luego las convulsiones y la pérdida de los sentidos. Se expone lo absurdo de los sentimientos y estos son arrojados hacia la nada, donde nunca habrá más nadie. Pero, ¡oh sorpresa!, después de ser enterrado, el zombie emerge de la tumba, ya sea para cobrar las respectivas venganzas y deudas o nada más para presumir su indiscutible inmortalidad. Y sin huellas en el mundo, sin legado alguno o recuerdo ajeno, he de rotar el sentido de la vida y trastornaré en nombre de la destrucción al reflejo circuncidado del sin sentido de la vida misma.

De repente no hay pulso ni respiración perceptibles, lo que me ha llevado a la cremación. Sin embargo, de las cenizas resurjo, burlándome de todo cuanto me rodea.

Hago aquí un paréntesis. Admito que ayer vi con los ojos del ser común al ente que no soporta su propia libertad, y desde esa perspectiva creí en una falsa necesidad de “tener alguien cerca”. ¡Cuan asqueroso, cuan patético es aquel pensamiento! Pero me enorgullezco de ser de los pocos que pudo abrir los ojos sin cortar ninguna escena, y darme cuenta así de que no se necesita un “tú” para entender al “yo”. Es aquí donde se ve que la única deidad prudente al ego es él mismo.

Esos periodos de expiración temporal de los que hablé son cosa de bastante dolor, pero en las recuperaciones las fuerzas se renuevan y crecen. Con la fuerza titánica que he obtenido en mis fuerzas sobrenaturales, me doy el lujo de aniquilar un pasado fantasma, y por consecuencia despreciar hoy (con justa razón, que de eso no quede duda) los zafiros de Odín, las cascadas brillantes y vivaces del Mar Negro en sueños insanos, la calma de un lago de pradera y mi propia contemporaneidad, producto tal vez de una resurrección arcana…

Bienvenido al espacio mórbido

2005-11-06T15:11:00.000-07:00

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